भगवान के बारे में हिंदू अवधारणाएँ

अपने पूरे इतिहास में, हिंदुओं ने इसकी प्रकृति के बारे में गहराई से विचार किया है

ईश्वर। वेदों और उपनिषदों जैसे धर्मग्रंथों की व्याख्या से,

अवलोकन और चिंतन, और ध्यान और आध्यात्मिक अनुभव,

ईश्वर को जानने की इस खोज में विभिन्न दर्शन उभरे। बहुत से हिंदू

ईश्वर को ब्रह्म या अनंत समझें। ब्रह्म को माना जाता है

सर्वदा विद्यमान, सर्वशक्तिमान और समझ से परे। कुछ हिंदू

विश्वास करें कि ब्रह्म निराकार और निर्गुण है, लेकिन प्रकट होता है

रूप। अन्य हिंदू मानते हैं कि ब्राह्मण का एक उत्कृष्ट रूप है

गुण। यह सर्वोच्च और पारलौकिक रूप ही विष्णु या कृष्ण है

शैवों के लिए वैष्णव और शिव। संसार को भी अभिव्यक्ति के रूप में देखा जाता है

ब्राह्मण का और कुछ परंपराओं में इसे ईश्वर का शरीर माना जाता है।

ईश्वर के बारे में हिंदू समझ अद्वैतवादी (ब्रह्मांड और) से लेकर है

निरपेक्ष दो नहीं हैं) योग्य अद्वैतवाद (जो कि ब्रह्मांड है)।

से भिन्न परन्तु ईश्वर पर आश्रित और ईश्वर से अविभाज्य)।

द्वैतवादी (कि ब्रह्मांड ईश्वर पर निर्भर और भिन्न दोनों है)।

ये समझ सर्वेश्वरवाद (संपूर्ण अस्तित्व निरपेक्ष है) के दर्शन से लेकर भी है

सर्वेश्वरवाद (सभी अस्तित्व निरपेक्ष के भीतर है), आस्तिकता (पूर्ण सभी से बाहर है)

अस्तित्व)। हिंदू परंपराएँ इस बात पर ज़ोर देती हैं कि ईश्वर अस्तित्व का कारण है और ईश्वर व्याप्त है

सब कुछ। साथ ही, ईश्वर संसार से परे है और सीमित नहीं है।

परमात्मा या उसके मूल स्वरूप को देखा जा सकता है:

● अपने आप में और अन्य सभी मनुष्यों में

● पौधों और जानवरों सहित अन्य सभी प्राणियों में

● पर्वतों, नदियों, वृक्षों तथा अन्य ग्रहों सहित सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड में

ब्राह्मण एक अमूर्त अवधारणा है, लेकिन माना जाता है कि यह मूर्तियों में सुलभ हो जाता है। “मूर्ति” शब्द है

आम तौर पर अंग्रेजी में इसका अनुवाद "छवि" या "मूर्ति" के रूप में किया जाता है, लेकिन ये परिभाषाएँ सीमित हैं। हिंदुओं के लिए, 

मूर्ति एक शक्तिशाली दृश्य उपकरण है जिसका उपयोग प्रकृति पर विचार करने के साथ-साथ संवाद करने के लिए भी किया जाता है

ईश्वर। यह भी माना जाता है कि इसमें भगवान की उपस्थिति का आरोप लगाया जाता है, इस प्रकार हिंदू अपनी प्रार्थनाएं कर सकते हैं

और एक मूर्ति के प्रति समर्पण। जबकि हिंदू मूर्ति में भगवान को विद्यमान समझते हैं, ऐसा नहीं मानते

भगवान का मूर्ति तक ही सीमित रहना। अतः "अवतार" शब्द अधिक उपयुक्त होगा। ईश्वर समझ में आ गया

अन्तर्यामी और पारलौकिक दोनों के रूप में।

हिंदू धर्म में ईश्वर को लिंग से परे समझा जाता है, हालांकि वह पुरुषत्व और लिंग दोनों को धारण करने में सक्षम है

स्त्री गुण और रूप. विभिन्न अभिव्यक्तियों के कुछ उदाहरणों में ब्रह्मा, निर्माता शामिल हैं;

विष्णु, संरक्षक; और शिव, संहारक। स्त्री रूपों में लक्ष्मी जैसी देवियाँ शामिल हैं

धन की देवी; ज्ञान की देवी सरस्वती; और शक्ति की देवी पार्वती। प्रत्येक

इन देवताओं में से हिंदू उपासक को ध्यान केंद्रित करने के लिए परमात्मा का एक अलग गुण या पहलू प्रदान करता है।

भगवान के अन्य रूपों में बाधाओं को दूर करने वाले गणेश और अवतार हनुमान शामिल हैं

शक्ति और उत्तम भक्ति.

ईश्वर या उसके सार के प्रति हिंदू धर्म की मौलिक श्रद्धा के कारण

सभी चीज़ों, जानवरों को आमतौर पर ब्राह्मण के प्रतिनिधित्व में चित्रित किया जाता है।

उदाहरण के लिए, गणेश को हाथी के सिर वाले के रूप में प्रस्तुत किया गया है

बंदर की कुछ विशेषताओं वाले हनुमान। अश्वत्थ जैसे पेड़

(फ़िकस रिलिजियोसा), तुलसी जैसे पौधे (ओसिमम टेनुइफ़्लोरम), और नदियाँ जैसे

हिंदू धर्म में गंगा और यमुना को भी दैवीय दर्जा दिया गया है।

हिंदुओं का मानना है कि भगवान मानव रूप में, अवतार के रूप में अवतरित हो सकते हैं। के लिए

उदाहरण के लिए, यह समझा जाता है कि भगवान ने पृथ्वी पर राम के रूप में मानव रूप धारण किया है,

सद्गुणों के प्रतिमान, या कृष्ण के रूप में, एक राजा निर्माता, बुराई को मिटाने के लिए

इतिहास में अलग-अलग समय पर दुनिया में धर्म की स्थापना की गई। हिंदू हो सकते हैं

स्थानीय देवताओं से भी प्रार्थना करते हैं, जिनमें से कुछ कभी वास्तविक लोग थे, दोनों पुरुष

और महिलाएं, जिनके बारे में माना जाता है कि उन्होंने इतना उच्च स्तर प्राप्त कर लिया है

आत्मज्ञान कि उन्हें परमात्मा की अभिव्यक्ति के रूप में देखा जाता है। फलस्वरूप,

उन्हें अन्य प्रमुख देवी-देवताओं की अभिव्यक्ति के रूप में भी देखा जा सकता है।

हिंदू धर्म अन्य धर्मों के प्रति सम्मान को बढ़ावा देता है और उनकी शिक्षाओं में सच्चाई को स्वीकार करता है। यह

दर्शन हिंदू धर्म के भीतर और बाहर बहुलवाद की ओर ले जाता है। तदनुसार, अधिकांश हिंदू देखते हैं

विभिन्न प्रकार के धर्म और दर्शन ईश्वर तक पहुँचने के विभिन्न मार्ग हैं। वेदों का एक उद्धरण कि

भगवान पर हिंदू दृष्टिकोण का सारांश यह है कि "सत्य एक है।" बुद्धिमान लोग इसे विभिन्न नामों से पुकारते हैं।”