क्या द्रोपती ने पाचो पांडवों के साथ सहवास किया था?

 पांच पुरूषों से विवाह करने वाली महिला को बहुपतित्व कहा जाता है।

पांडवों के साथ द्रौपदी का विवाह भ्रातृ बहुपतित्व का एक उदाहरण था - एक पति और उसके छोटे भाइयों से भी विवाह करना।

अब हम भ्रातृ बहुपति प्रथा के विरुद्ध निम्नलिखित प्रश्न उठा सकते हैं -

यह यौन संचारित रोग फैला सकता है -

निश्चित रूप से। लेकिन हम बात कर रहे हैं एक ऐसी शादी की जो शायद 2000 - 3000 साल पहले हुई थी। उस समय विज्ञान एसटीडी के बारे में इतना जागरूक नहीं था। समय के साथ समाज का विकास होता है।

उन दिनों पुरुषों को एक से अधिक पत्नियाँ रखने की अनुमति थी - बहुविवाह। उससे भी एसटीडी फैलता है.

इसलिए यदि आप एसटीडी के लिए द्रौपदी को दोषी ठहरा रहे हैं तो आपको उसी कारण से कृष्ण, अर्जुन, कर्ण, भीम और कई अन्य लोगों को भी दोषी ठहराना चाहिए। सभी को चरित्रहीन कहा जा सकता है.

जैसा कि मैंने पहले कहा था - उस समय विज्ञान विकसित नहीं था और हम समय के साथ प्रगति करते हैं। समय हमारे व्यवहार को बदल देता है।

एक महिला एक से अधिक पुरुषों से कैसे जुड़ सकती है - क्या यह धोखे का संकेत नहीं है?

पहली बात तो यह कि द्रौपदी ने पांच पुरुषों से उससे विवाह करने के लिए नहीं कहा।

यह राजनीतिक उद्देश्य से लिया गया है.

इसलिए सभी पांच भाइयों को पता था कि वे एक महिला से शादी करने जा रहे हैं। इसलिए ऐसा कुछ भी नहीं था जिसे छिपाकर रखा गया हो - यह कोई विवाहेतर संबंध नहीं था।

हर कोई इसे जानता था - व्यास, कुंती, द्रुपद, नारद सभी इसे जानते थे।

इसलिए धोखाधड़ी का सवाल ही नहीं उठता.

पांडवों का विवाह द्रौपदी से औपचारिक विवाह के माध्यम से हुआ था।

भावनात्मक लगाव की बात करें तो

उन्होंने अपने सभी पतियों के प्रति पत्नी के रूप में अपने सभी कर्तव्य निभाए।

प्रत्येक पति से उनका एक पुत्र था।

अब एक महिला एक ही स्थान पर एक ही समय में पांच पुरुषों के प्रति शारीरिक रूप से आकर्षित महसूस नहीं कर सकती।

महिलाओं को भूल जाइए, कोई भी इंसान इस तरह की हरकत नहीं कर सकता.

लंबे समय तक साथ रहने के बाद भावनात्मक निर्माण होता है।

यह संभव है कि एक महिला कुछ समय तक रहने के बाद पांच लोगों के साथ भावनात्मक जुड़ाव विकसित कर सकती है लेकिन अलग-अलग व्यक्तियों की विशेषताओं के कारण इसमें बहुत अंतर हो सकता है।

यह कहना बेतुका है कि जब द्रौपदी ने पहली बार एक-दूसरे को देखा था तब उनके मन में अर्जुन के लिए भावना थी। हमें इस बात का कोई सबूत नहीं दिखता कि शुरुआती बिंदु पर उसके मन में अर्जुन के लिए कोई भावना थी।

जब वे स्वयंबर समाप्त होने के बाद कुम्हार के घर वापस आए तो उस समय कहानी में कोई बातचीत नहीं बताई गई थी।

यह वास्तव में द्रौपदी और टीम पांडवों के बीच तय विवाह था, हालांकि द्रुपद अपना हाथ अर्जुन को देना चाहता था।

अब अरेंज मैरिज में पति और उसका भाई दोनों दुल्हन के लिए अनजान होते थे। तो फिर दुल्हन एक व्यक्ति को पति और उसके भाई को जीजा कैसे मानने लगती है?

यह शुद्ध मनोविज्ञान है क्योंकि समाज दुल्हन से कहता है कि वह व्यक्ति पति है और उसका भाई तुम्हारा जीजा है और उनके साथ उसी तरह व्यवहार करें। सारा भावनात्मक जुड़ाव इस बात से बनता है कि आप उन्हें शुरू से कैसे देखना शुरू करते हैं।

द्रौपदी के मामले में समाज उसे पांचों भाइयों को अपने पति के रूप में देखने के लिए कह रहा था।

मेरा मानना ​​है कि वह बिना किसी सवाल के पांच भाइयों से शादी करने के लिए तैयार हो गई क्योंकि उसके बड़ों ने उसे सभी पांडव भाइयों से शादी करने के लिए कहा था और उसने वैसा ही किया जैसा उसके बड़ों ने उससे कहा था।

दूसरा - ऐसी शादी में भविष्य में होने वाली किसी भी संभावित समस्या का शुरू से ही अंदाजा लगाना असंभव है। कोई भी देवता नहीं था जो देख सके कि युधिष्ठिर अपने शत्रुओं के साथ पासा खेलेंगे और फिर उन्हें दांव पर लगा देंगे।

हो सकता है कि उसने तात्कालिक पक्ष-विपक्ष का निर्णय लिया हो और स्थिति के अनुसार कार्य किया हो। स्थिति का आकलन करना और उस पर कार्य करना परिपक्वता स्तर पर निर्भर करता है। किसी भी शरीर में शुरू से ही पूर्ण परिपक्वता नहीं होती है। जब लोग अधिक अनुभव करते हैं तो वे परिपक्व हो जाते हैं और इससे उन्हें बेहतर निर्णय लेने में मदद मिलती है। यह सभी लोगों पर लागू होता है - पांडवों पर भी।

द्रौपदी सभी पांच भाइयों के साथ एक ही तरह का भावनात्मक रिश्ता साझा नहीं कर सकती - यह उनके अपने व्यक्तित्व और कई अन्य चीजों के अनुसार अलग-अलग होगा।

अब अधिक विवरण में जाने से पहले आइए उन संभावित इच्छाओं या महत्वाकांक्षाओं या अपेक्षाओं पर नज़र डालें जो वह अपने पतियों से रख सकती हैं -

सम्मान, स्थिति, सुरक्षा, रखरखाव और समृद्धि का स्वाद, दोस्ती, साथ, अपनी शारीरिक और गैर-भावनाओं को समझना और पूरा करना। शारीरिक इच्छाएँ.

और भी बहुत कुछ हो सकता है लेकिन यह कुछ ऐसी चीज़ है जिसके बारे में मैं सोच सकता हूँ।

उन्होंने पत्नी के रूप में अपनी अपेक्षा पांचों पतियों (युधिष्ठिर, भीम, अर्जुन, नकुल और सहदेव) में बांट दी थी।

युधिष्ठिर पांडवों के एकमात्र निर्णयकर्ता और उनमें से सबसे बड़े थे। वह पांडवों का स्वामी/स्वामी था। वह राजा भी थे.

वह वास्तव में राजा बनने और लोगों को धर्म/न्याय की सेवा करने के लिए पैदा हुआ था।

यही कारण है कि पांडु और कुंती ने अपने पहले पुत्र के लिए भगवान धर्म को बुलाया। धर्म जैसा पुत्र.

इसलिए द्रौपदी ने उन्हें सर्वोच्च सम्मान और अधिकार दिया था।

युधिस्ठिर से विवाह के कारण द्रौपदी रानी या साम्राज्ञी थी।

युधिष्ठिर से उनका पहला पुत्र था।

उसने पहले वरदान से उसे पासे के खेल में सबसे पहले बचाया।

जब अश्वथम्मा की मणि उसके पास लाई गई तो उसने उसे युधिष्ठिर को दे दी और उसके सिर पर बाँध दिया।

युधिष्ठिर में उसका एक पति था जो एक ईमानदार राजा था। लेकिन उन्होंने अपनी पत्नी, भाइयों के कल्याण/लाभ/सम्मान आदि के बजाय धर्म के अपने संस्करण का पालन करने को प्राथमिकता दी।

भीम शुरू से ही पांडवों के रक्षक थे। वह अपने परिवार की रक्षा के लिए किसी भी हद तक जा सकता है।

भीम का जन्म पांडवों के रक्षक बनने के लिए हुआ था।

इसीलिए कुंती और पांडु ने सबसे शक्तिशाली पुत्र पाने के लिए पवन देवता का आह्वान किया। पवन देव जैसा पुत्र।

भीम पांडवों में सबसे शक्तिशाली थे और प्रतीकात्मक रूप से उनके पास 10000 हाथियों की ताकत बताई गई थी। वह भी बहुत सुन्दर था.

उसने अपने परिवार की रक्षा के लिए वाका और हिडम्बा को मार डाला। उन्होंने लाख की घटना से पांडवों की रक्षा की।

वह एक महान पहलवान थे. उन्होंने द्रौपदी और पांडवों की रक्षा के लिए उनके सामने किर्मिरा और जटासुर से युद्ध किया और उनका वध किया।

भीम को पाप करने का कोई डर नहीं था और वह अपना प्रतिशोध पूरा करने के लिए किसी भी हद तक जा सकता था।

भीम ने हिमालय पर्वत पर राक्षसों का वध किया और द्रौपदी के अनुरोध पर उसे प्रसन्न करने के लिए फूल भी लाए।

द्रौपदी को हमेशा उनका समर्थन मिलता था जब वह युधिष्ठर के साथ सही धर्म पर बहस करती थीं।

कीचक को दंड देने के लिए द्रौपदी ने उसे चुना।

युधिष्ठिर के चुप रहने के आदेश के बावजूद उसने कीचक को मारने के लिए प्रेरित करने के लिए अपनी पीड़ा के साथ-साथ अन्य पांडवों की पीड़ा भी साझा की।

भीम ने कीचक को गुप्त रूप से मार डाला और उसे उपकीचकों से भी बचाया।

बाद में उसने द्रौपदी का अपमान/निर्वस्त्र करने के लिए दुःशासन से प्रतिशोध लिया।

उसने दुर्योधन की जाँघ भी तोड़ दी।

वह वही था जिसे द्रौपदी ने रात में अपने बेटों की हत्या के लिए अश्वथम्मा से बदला लेने के लिए कहा था।

उन्होंने कौरवों को कभी माफ नहीं किया क्योंकि उन्होंने युद्ध के बाद भी द्रौपदी का अपमान किया था।

भीम अपने परिवार का बहुत ख्याल रखने वाला, प्यार करने वाला और बहुत सुरक्षात्मक था।

जब हिडिम्बा ने उन पर हमला किया, तो वह वास्तव में अपने परिवार की रक्षा के लिए जाग रहा था और उसके भाई और माँ कुंती सो रहे थे।

इसलिए वह अपनी पत्नी द्रौपदी को लेकर भी बहुत सुरक्षात्मक थे और उसकी इच्छा - जुनून - को पूरा करने के लिए किसी भी हद तक जाने को तैयार थे।

उन्होंने द्रौपदी को साहचर्य और नैतिक समर्थन भी दिया।

द्रौपदी को भीम के रूप में एक ऐसा पति मिला, जिसके साथ वह न केवल अपने बल्कि पूरे परिवार के दुख-दर्द साझा कर सकती थी और कोई भी चीज मांग सकती थी, चाहे वह फूल हो या सुरक्षा, जो उसके लिए भावुक और सुरक्षात्मक हो, जिसके साथ वह आलोचना जैसी विशेष बातें साझा कर सकती थी। युधिष्ठिर बिना किसी हिचकिचाहट के।

अर्जुन सदैव ऐसे योद्धा थे जिन्होंने राज्यों को जीता, युद्ध लड़े, उनके राज्य की रक्षा की, धन और प्रसिद्धि जीती।

अर्जुन का जन्म नायक बनने के लिए हुआ था और यही कारण है कि पांडु और कुंती ने इंद्र को अपना तीसरा बेटा पैदा करने के लिए बुलाया जो एक श्रेष्ठ योद्धा होगा। इंद्र जैसा पुत्र - देवताओं का प्रमुख।

अर्जुन कुशल योद्धा और विशेष रूप से धनुर्धर थे। गांडीव चलाने में उनकी कुशलता प्रसिद्ध थी।

अर्जुन ने उसके विवाह समारोह में तीरंदाजी का परीक्षण करके और फिर उन राजाओं से भीम की मदद से उसकी रक्षा करके उसका हाथ जीत लिया जो उसे या उसके पिता को मारना चाहते थे।

इतना महान योद्धा होने और इतनी प्रसिद्धि और धन जीतने के लिए अर्जुन द्रौपदी का गौरव थे।

अर्जुन ने खांडव वन में नागों, देवताओं, राक्षसों से युद्ध किया और उन्हें हराया। अर्जुन की मयासुर से मित्रता ने उन्हें माया महल दे दिया। ऐसा उन्होंने द्रौपदी के सामने किया.

अर्जुन दिग्विजय में उत्तर दिशा की ओर गये और बहुत सारा धन लेकर आये।

अर्जुन और कृष्ण ने उनके साथ मित्र जैसा व्यवहार किया और यह कई अवसरों पर दिखाई भी दिया। ऐसा कहा जाता था कि जहां द्रौपदी, अर्जुन, कृष्ण और सत्यभामा गपशप कर रहे थे, वहां किसी को भी प्रवेश करने की अनुमति नहीं थी।

अर्जुन और कृष्ण द्रौपदी और सुभद्रा को खांडव वन में पिकनिक/ग्रीष्म क्रीड़ा के लिए ले गए जहाँ उन्होंने शराब पी, गाना गाया और नृत्य किया और खुशी से अच्छा समय बिताया।

जब अर्जुन सुभद्रा को लेकर आये तो द्रौपदी को दुःख हुआ। अर्जुन को युइदस्थिर ने स्वयं विवाह करने और सुभद्रा को लाने की अनुमति दी थी।

उन दिनों पुरुषों को कई महिलाओं से शादी करने की इजाजत थी और अर्जुन ने ऐसा कोई वादा नहीं किया था कि वह शादी नहीं करेगा या दूसरी पत्नी नहीं लाएगा।

फिर भी उन्होंने माफी मांगी, माफी मांगी और सुभद्रा को दासी के वेश में यह बताने के लिए भेजा कि द्रौपदी अब भी उनकी सर्वोच्च प्राथमिकता होगी।

जब अर्जुन उसके साथ मौजूद थे तो द्रौपदी को कोई छू भी नहीं सकता था। उसने स्वयं ही कहा था कि यदि अर्जुन अपने धनुष-बाण के साथ खड़ा हो तो इंद्र भी उसका अपहरण नहीं कर सकता। मुक्त अर्जुन की उपस्थिति में कोई भी उसके परिवारों को छू नहीं सकता। वे डिफ़ॉल्ट रूप से उसके द्वारा संरक्षित थे।

लेकिन उन्हें दो बार अपमानित होना पड़ा - जब पासे के खेल में युधिष्ठिर ने अर्जुन को दांव पर लगा दिया और गुलाम बना लिया और दूसरी बार अर्जुन को भेष बदलकर एक साल बिताने के लिए हिजड़े बृहन्नल्ला की तरह काम करना पड़ा और विराट के गायन और नृत्य सिखाने वाली महिलाओं के लिए बने आंतरिक क्वार्टर में रहना पड़ा। बेटी। और उस समय गांडीव सहित उनके हथियार विराट साम्राज्य के बाहर समी वृक्ष पर रखे गए थे।

अर्जुन आकर्षक, हंसमुख, आकर्षक, लंबा, काला, बेहद सुंदर लड़का था।

उनकी उपस्थिति से पूरा परिवार खुश हो सकता था और जब अर्जुन दिव्य अस्त्र-शस्त्र सीखने के लिए निकले तो उनके परिवार के सभी सदस्य दुखी थे। तो द्रौपदी को भी अर्जुन की याद आ रही थी.

जब अर्जुन सभी अस्त्र-शस्त्र सीखकर वापस आये तो सभी बहुत प्रसन्न हुए।

उन्होंने वे सभी आभूषण द्रौपदी को दे दिये जो इन्द्र ने उन्हें प्रशिक्षण के दौरान दिये थे।

उन्होंने संभवतः उसे खुशी, समृद्धि, मित्रता आदि पर गर्व करने का कारण दिया।

जब कौरवों ने विराट पर हमला किया, तो द्रौपदी ने उत्तर को वृहन्नल्ला को अपना सारथी बनाने का सुझाव दिया।

उन्होंने कुरुक्षेत्र युद्ध में कर्ण को मार डाला जब कृष्ण ने उन्हें याद दिलाया कि कैसे कर्ण ने द्रौपदी का अपमान किया था।

अर्जुन के रूप में उसे संभवतः एक ऐसा पति मिला जिसके लिए वह प्रसिद्धि, समृद्धि, धन-संपदा जीतने पर गर्व कर सकती थी और साथ ही जो उसे खुश, प्रसन्न कर सकता था क्योंकि वह आकर्षक, सुंदर, युवा, हंसमुख, आकर्षक था और जिसके लिए पारिवारिक खुशी थी। उनकी अपनी व्यक्तिगत खुशी से हमेशा उच्च प्राथमिकता थी। लेकिन यद्यपि उसने बहुत से लोगों को खुश करने की कोशिश की, लेकिन वह ऐसा नहीं कर सका - वह युधिष्ठिर या द्रौपदी या किसी को भी पूरी तरह से खुश नहीं कर सका।

अर्जुन के मन में द्रौपदी के प्रति अनुराग और प्रेम था, लेकिन वह अपनी भावना को दबाये रखता था। उदाहरण के लिए, संजय के सामने, यह कृष्ण ही थे जिन्होंने खुलासा किया कि कर्ण द्वारा द्रौपदी के खिलाफ कहे गए शब्दों से अर्जुन बेहद आहत हुए थे।

वह वही थे जिन्होंने द्रौपदी को अपनी बाहों में उठाकर विराट तक पहुंचाया था जब वह थक गई थी, उन्होंने विराट युद्ध में द्रौपदी के अपमान के बारे में बात की थी, उन्होंने बताया था कि जब कृष्ण शांति मिशन पर जा रहे थे, तो 14 वें दिन उन्होंने बदला लेने के लिए दुर्योधन को मारने की कोशिश की थी द्रौपदी और फिर हम कैसे कह सकते हैं कि वह भावुक नहीं था और द्रौपदी से पर्याप्त प्रेम नहीं करता था!!!

हो सकता है वह भीम जितना मुखर न हो.

अर्जुन में दोष थे - जैसे कि उसे पाप करने का डर था। वह क्षमाशील था और कभी भी क्रूर कार्य नहीं करना चाहता था।

वह अपने बड़े भाई को गुरु या भगवान मानता था और कभी भी उससे छेड़छाड़ करने या सवाल करने की कोशिश नहीं करता था।

इसी प्रकार नकुल और सहदेव के साथ द्रौपदी का समीकरण बहुत अनोखा था - वह उनकी बड़ी बहन की तरह देखभाल और प्यार करती थी।

इसके अलावा, प्रत्येक व्यक्ति द्वारा निभाई गई भूमिका का अध्ययन करने की आवश्यकता है ताकि यह देखा जा सके कि उनके रिश्ते कैसे आकार लेते हैं।

वे मध्यवर्गीय नागरिक व्यक्ति भी नहीं थे।

युधिष्ठिर राजा और निर्णय निर्माता थे, द्रौपदी रानी और साम्राज्ञी थी, भीम राजा की अगली भूमिका में थे - युवराज या गृह मंत्रालय की तरह, अर्जुन रक्षा में थे - अर्जुन सेना प्रमुख की भूमिका में थे जिन्होंने शून्य से सेना खड़ी की और रक्षा करने का काम किया राज्य, इसी तरह नकुल और सहदेव दोनों को भी कार्य सौंपा गया था।

इसलिए द्रौपदी का अपने पतियों के साथ रिश्ता आधुनिक मध्यवर्गीय पति-पत्नी के रिश्ते के करीब भी नहीं था।

सोचिए कि एक राजा/महाराजा का पति और रानी/महारानी का पत्नी के रूप में रिश्ता (युधिष्ठिर-द्रौपदी), गृह मंत्री का पति और रानी/महारानी का पत्नी के रूप में (भीम-द्रौपदी), सेना प्रमुख का पति और रानी/महारानी का पत्नी के रूप में रिश्ता (अर्जुन) कैसा होता है। द्रौपदी) आदि।

आप यहां पाएंगे कि कोई भी रिश्ता स्थिति और सम्मान के मामले में पूरी तरह से संतुलित नहीं है।

सम्मान और प्रतिष्ठा के मामले में युधिष्ठिर सभी से ऊपर राजा थे और इसलिए उनका झुकाव युधिष्ठिर की ओर था।

उनके परिवार में सम्मान और प्रतिष्ठा के मामले में कोई भी ऐसा नहीं था जो उनके बराबर था, हालांकि महारानी या रानी होने के मामले में द्रौपदी दूसरे नंबर पर आती है।

भीम-द्रौपदी एक संतुलित रिश्ते के अधिक करीब थे लेकिन फिर भी यह द्रौपदी की ओर झुका हुआ है। भीम की भूमिका उनके परिवार के रक्षक और राज्य के गृह मंत्री के रूप में पूरी तरह से मेल खाती है जो उन्हें परिवार के बहुत करीब बनाती है।

अर्जुन, नकुल और सहदेव के मामले में रानी या साम्राज्ञी होने के कारण यह द्रौपदी की ओर बहुत अधिक झुका हुआ था।

यद्यपि व्यक्तिगत रूप से मुझे योद्धा नायक अर्जुन का रानी/महारानी द्रौपदी के साथ संबंध कल्पना की दृष्टि से अधिक आकर्षक लगता है!!! लेकिन साथ ही उनका एक बाहरी व्यक्ति होना और अपने जीवन के अधिकतम समय में हमेशा सड़क पर रहना उनके रिश्ते को द्रौपदी के साथ भीम के रिश्ते से अलग बनाता है।

वे युधिष्ठिर के पद की तुलना में दोयम दर्जे के या सेवारत पतियों की तरह हैं।

दरअसल आज भी अगर हम एक शीर्ष राजनीतिक व्यक्ति और उसकी पत्नी, एक शीर्ष स्तर के व्यवसायी और उसकी पत्नी, एक सेना प्रमुख और उसकी पत्नी और एक मध्यम वर्ग के कामकाजी पति और उसकी पत्नी के बीच संबंधों की तुलना करें या कहें कि इसके विपरीत जहां पत्नी सेना प्रमुख है , राजनेता या व्यवसायी महिला - सभी के फायदे और नुकसान हैं और वे एक-दूसरे से अलग दिखेंगे।

आप वास्तव में एक की तुलना दूसरे से नहीं कर सकते।

उपरोक्त रिश्तों में उनकी उम्र के पदानुक्रम, गुणवत्ता, कमजोरियों और विशिष्ट व्यवहारों के अलावा भूमिका मायने रखती थी क्योंकि वे 24/7 कर्तव्यों में सौंपी गई भूमिकाओं में थे।

मैं यह नहीं कह रहा हूं कि इससे उनके रिश्ते पर सीधा असर पड़ेगा क्योंकि ऐसा कोई संकेत नहीं दिया गया है।

लेकिन कुल मिलाकर ऐसी भूमिकाएँ रिश्तों पर प्रभाव डालती हैं और कम से कम दूसरों से की जाने वाली अपेक्षाओं को एक आकार देती हैं।

इसलिए उनके सभी पतियों के साथ उनके रिश्ते बहुत अनोखे थे.

एक रिश्ते की तुलना दूसरे रिश्ते से करना और यह कहना कि द्रौपदी एक रिश्ते को दूसरों से ज्यादा प्यार करती थी, सही नहीं है।

हमें कभी भी स्त्री-पुरुष संबंध को केवल यौन नजरिए से नहीं देखना चाहिए। शारीरिक संबंध संपूर्ण रिश्ते का हिस्सा है और इसे आंकने का एकमात्र मापदंड नहीं है।

आज भी सभी पति-पत्नी के रिश्ते इसलिए सफल नहीं होते क्योंकि वे शारीरिक रूप से एक-दूसरे से जुड़े होते हैं।

यह संभव हो सकता है कि पति या पत्नी में से कोई भी शारीरिक रूप से विपरीत भाग के प्रति आकर्षित न हो लेकिन फिर भी भावनात्मक जुड़ाव है जो उन्हें एक साथ रखता है।

इसलिए अपने पतियों के साथ उनके रिश्ते अपने तरीके से बहुत सच्चे थे और इसलिए पवित्र थे।

लेकिन पति योग्यताओं और गुणों में समान नहीं थे। ऐसे में उसका अपने सभी पति से एक जैसी उम्मीद रखना गलत होगा।

उदाहरण के लिए यदि कोई बड़ा राक्षस उस पर हमला कर दे और वह भीम की बजाय नकुल को उससे युद्ध करने के लिए कहे तो यह अन्याय हो सकता है।

इसलिए द्रौपदी का अपने पांच पतियों के साथ अनोखा रिश्ता था और यह उनके गुणों, कमजोरियों, उनके पिछले इतिहास और समग्र विशेषताओं, बड़े और छोटे होने की उम्र के पदानुक्रम और साम्राज्य में उनकी भूमिका पर आधारित था।

उसने अपने पांचों पतियों के सर्वोत्तम गुणों का आनंद लिया और उसने अपने पांचों पतियों की सबसे खराब कमजोरियों को भी सहन किया और उनका समाधान खोजने का प्रयास किया।

पासे के खेल में अपमान के बाद भी उन्होंने अपने पतियों को नहीं छोड़ा और उन्हें लगातार प्रेरित किया ताकि वे अपनी पत्नी का मान-सम्मान लौटा सकें और अपना खोया हुआ राज्य वापस पा सकें और न्याय कर सकें।

उन्होंने सभी कठिनाइयों को सहन किया और अपने चार पतियों (युधिष्ठिर, भीम, सहदेव और नकुल) के साथ उनके निर्वासन के दौरान सभी तीर्थों का दौरा किया और उस समय अर्जुन स्वर्ग में थे।

उन्होंने हिमालय की यात्रा भी की ताकि वे सभी अर्जुन से मिल सकें।

मुझे कोई अन्य महिला पात्र नहीं दिखती जिसने इतनी व्यापक यात्राएँ की हों।

उन्होंने हमेशा युधिस्ठिर के धर्म और उनकी सभी अच्छाइयों पर ज्ञान, भीम की शारीरिक शक्ति, अर्जुन की तीरंदाजी कौशल और हथियारों पर ज्ञान, नकुल की सुंदरता और सहदेव की सभी बुद्धिमत्ता और ज्ञान की सराहना की थी।

यह संभव है कि क्षत्रिय रानी होने के कारण उसे भीम और अर्जुन के युद्ध कौशल से अधिक लगाव था।

उसी समय द्रौपदी ने युधिष्ठर के साथ धर्म पर बहस की थी जब वह युधिष्ठर के धर्म के संस्करण से असहमत थी। यह धर्म शास्त्र पर उसकी अपनी पकड़ को दर्शाता है।

उसने पासे के खेल के दौरान उसकी रक्षा करने में विफल रहने के लिए भीम, अर्जुन की कड़ी आलोचना की थी और भीम की बांह की ताकत और अर्जुन के गांडीव कौशल की आलोचना की थी।

याद रखें कि उसने पासे के खेल में अपनी रक्षा करने में विफल रहने के लिए युधिष्ठिर, नकुल या सहदेव की आलोचना नहीं की थी।

उसने विशेष रूप से भीम और अर्जुन से जयद्रथ को पकड़ने और उसे मारने के लिए कहा क्योंकि उसने उसका अपहरण करने की कोशिश की थी।

बाद में उसने भीम के सामने पासा खेल के आदी होने के लिए युधिष्ठिर की आलोचना की। लेकिन फिर उसने कभी भी अपने छोटे भाइयों की उपस्थिति में युधिष्ठिर की आलोचना नहीं की और इस तरह अपने भाइयों के सामने सम्मान बनाए रखा।

इससे पता चलता है कि वह अपने प्रत्येक पति से अपनी अपेक्षाओं में बिल्कुल स्पष्ट थी।

वह अपने सभी पतियों से प्यार करती थी और उन सभी के साथ उसका भावनात्मक रिश्ता था लेकिन हर रिश्ता अनोखा था।

जब युधिष्ठिर ने कहा कि द्रौपदी अर्जुन के प्रति बहुत पक्षपात करती है - तो उन्होंने पक्षपात को उस दृष्टिकोण से परिभाषित किया जो द्रौपदी के अर्जुन के साथ संबंध पर आधारित था।

उनकी राय में द्रौपदी को अपने पांचों भाइयों के साथ वैसा ही व्यवहार करना चाहिए था, जैसा उसने अर्जुन के साथ किया है।

संभवतः युधिष्ठिर चाहते थे कि द्रौपदी उसी प्रकार का व्यवहार करे जिस प्रकार द्रौपदी ने अर्जुन के साथ किया था।

लेकिन जैसा कि मैंने उदाहरण दिया - द्रौपदी अपने प्रत्येक पति के साथ बहुत अनोखा व्यवहार करती थी और यह उनकी अपनी क्षमताओं, गुणों, व्यवहार आदि पर आधारित था।

द्रौपदी ने कभी भी युधिष्ठिर को नहीं छोड़ा। उसने उसे अपने साथ बच्चा पैदा करने का पहला अवसर दिया।

जब अर्जुन को वनवास भेजा गया तो उसने उसका अनुसरण नहीं किया।

ऐसी बहुत सी बातें थीं जो युधिष्ठिर के पास द्रौपदी से थीं और अर्जुन के पास नहीं थीं। मैंने पहले इसका उल्लेख किया था।

यह सच है कि द्रौपदी ने भीम से उसके लिए फूल लाने को कहा था। लेकिन उसी समय उसके पास पहले से ही एक फूल था जिसे उसने युधिष्ठिर को दे दिया।

वास्तव में अर्जुन अपने जीवन का अधिकांश समय सड़क पर बिताते थे और उन्होंने अन्य भाइयों की तुलना में द्रौपदी के साथ बहुत कम समय बिताया (युद्ध, प्रारंभिक निर्वासन, दिग्विजय यात्रा, फिर से हथियार कौशल सीखने के लिए दूर जाना और फिर अश्वमेध बलिदान मिशन आदि)।

द्रौपदी किसी एक व्यक्ति से प्यार नहीं करती थी, वह टीम पांडवों से पूरी इकाई से प्यार करती थी और वह अपने फैसले में प्रत्येक पांडव को वह देने में बहुत सावधान रहती थी जिसके वे हकदार थे।

अन्यथा अगर वह वास्तव में एक भाई को दूसरे से अधिक प्यार करने की कोशिश करती तो टीम बिखर जाती।

यदि भाइयों ने वास्तव में इस बात पर प्रतिस्पर्धा करने की कोशिश की कि कौन द्रौपदी को सबसे अधिक प्यार करता है तो फिर वही बात होती।

समस्या पासे के खेल के बाद शुरू हुई जब प्रत्येक व्यक्ति की कमजोरियाँ उजागर हुईं और इससे टीम पांडवों की पूरी प्रणाली प्रभावित हुई।

पहले युधिष्ठिर ने पासे खेले और फिर चुप रहे। फिर उन्होंने शांतिपूर्ण प्रवचन और लिखित पाठ का पालन करने की कोशिश की और द्रौपदी से असहमत होना शुरू कर दिया और इससे सभी भाइयों को उनका अनुसरण करना पड़ा और द्रौपदी का नहीं क्योंकि वे युधिष्ठिर को अपना स्वामी या स्वामी मानते थे और उनके शब्द या कार्य निर्विवाद हैं या उन्हें पार नहीं किया जा सकता है।

पासे के खेल में या पासे के बाद के खेल में यही मुद्दा था जो समस्याओं का कारण बनता था लेकिन द्रौपदी ने सब कुछ सहन किया और न्याय पाने के लिए भाई को भाई के खिलाफ भड़काने की कोशिश नहीं की।

वह तब तक धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करती रही जब तक वह स्थिति नहीं आ गई जब टीम पांडव स्वयं कार्रवाई करेंगे।

इसलिए मुझे नहीं लगता कि हम किसी भी तरह से द्रौपदी को सिर्फ इसलिए चरित्रहीन कह सकते हैं क्योंकि वह पांच पुरुषों के साथ सोई थी।

यह किसी भी रिश्ते को देखने का पूरी तरह से स्त्रीद्वेषपूर्ण तरीका था।

उसी तरह कई पुरुषों के चरित्र में कई पत्नियाँ थीं। क्या हम उन्हें चरित्रहीन कहते हैं? नहीं,

वह सबसे शक्तिशाली, ईमानदार चरित्र वाली महिलाओं में से एक थीं और उनका सम्मान करती थीं!!!

हां, यदि समाज किसी भी प्रकार की बहुविवाह (बहुपति प्रथा और बहुविवाह) से असहमत है तो यह एक नियम बन जाएगा।

उन दिनों लोगों को क्या करना चाहिए या क्या नहीं करना चाहिए, यह बताने के लिए कोई केंद्रीय धार्मिक नियम, संविधान या प्राधिकारी नहीं थे।

द्रौपदी को जानने का सबसे अच्छा स्रोत महाकाव्य का प्रामाणिक संक्षिप्त अनुवाद है जैसे बिबेक देबरॉय का बोरी संस्करण पर अनुवाद।